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　　中新网银川7月22日电 (记者 杨迪)7月22日，25名台湾🐩书画界人士与宁夏同仁💶在黄河书苑开♊展笔会交流，一道挥毫泼墨，以笔会友。

两岸书画家合🍎影留念。中新网记者 杨迪 摄

　　活动现场，两岸书画家以笔🤙墨共叙情谊。台湾硬笔书法🐢艺术协会秘书长吴培🌖基创作书法作品《笔下留情》：“大家同场笔会，希望把两岸艺术🔠交流的情谊留在宁夏，也带回台湾。”

　　台湾桃园市大地👝艺文学会会👦长许瑞月此前已☝两次参访宁夏，她告诉中新🈲网记者，此次笔会活动📑自己既见到了旧友，又结识了新朋。“大家对👥我们都很友善，每来宁🔴夏一次我就多🐧了一些朋友，希望能尽自己🌽的力量推动台湾、宁🔙夏的文化交流。”

　　据了解，本次“翰墨缘·两岸情”宁台🅰文化交流活动🎟旨在进一步继承和弘扬中华优🕰秀传统文化，探索两岸文化🎆交流新路径，增进台湾🤩书画界对祖国西部地区🐻的了解。

笔会现场。中新网记者 杨迪 摄

　　活动期间，台湾书画界人👲士将参访宁夏博物馆、银川韩美林艺术馆、志辉源⏭石酒庄等，了解宁夏历🌏史文化脉络、地方特色以及宁🎰夏发展、建设成果及产🕧业发展情况，感受宁夏独特的历🤙史文化魅力。

　　“当我们走进宁🍷夏时，许多人都为🥢这里的发展感👈到震撼。”中华书画文创研究🍻协会理事长廖🕤梓汐表示，未来希望有更♉多机会㊙促进两岸文化交流、民心相通。(完)

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医者仁心，他们值得被“看见”

8月19日，恰逢✈第八个中国医师节。在“中医杏林文化📷发源地”江西庐山，医疗🧜工作者们正在杏林遗址园名🤛医董奉雕🍑像下进行医德医风培训。杏林文化😦作为中医精神的重要🛌象征，其起源可🕉追溯至东汉名医董奉“杏林春暖”的济世佳话。据史料记载，董奉👈曾在庐山隐居行医，救人无数却🧚不取钱财，仅要求患者愈后栽👶种杏树，久之蔚然成林，“杏林”由此成为中医仁📵心的代名词，庐山亦被📖公认为杏林文化发源地。为深入挖掘这🗑一文化遗址，江西省庐山市正🔹全力打造“杏林文化”核心IP。杏林驿站里，重点工程“中国⛎杏林文化园”已启动建设，规划构建以“中医药+文旅+康养”为核心的产业生态圈。园区将👑融合道地药材种植、中医诊疗体验、康养度假等功能，通过打😁造沉浸式戏剧再现“虎守杏林”“橘井泉香”等典故，让传统🏸中医文化焕发现代活力。图为航🔷拍庐山杏林遗址园。吴敏 摄 图为医🉑疗工作者们🎦正在杏林遗址园董奉雕像下进行祭😋拜。吴敏 摄图㊗为杏林驿站。吴敏 摄图为杏🌜林驿站里国医大师潘凤芝为患💕者问诊。吴敏 摄图为正在💈建设中的“中💠国杏林文化园”。吴敏 摄图为正在建设的杏🤳林文化展示馆。吴敏 摄【日本片源更新机制📄】江铸久突破👳性发现：最新的流程可♟解决中文字幕不同步，无痕浏览♐技术应用时代2025港资料免费大全将迎💘巨变阅读提示　　自主研发“传承红岩精神 赓续红色血脉”等理论教育、党性教育课程98门，研发“小萝卜头”“红岩故事汇”“红岩文艺赏析”等六大主体47门研学课程。近年来，重庆市以红岩🥘精神为核心，通过史料活化、创新教育载体、实践延伸，让🏌红岩思政教育从历史深处走出纪💤念馆、融入日常，成为直抵👑心灵的“精神灯塔”。　　近日，重庆红岩革命纪念馆🌚在解放碑推出“红岩快闪”，讲解员身着历史🏺服饰演绎《红梅赞》情景剧，穿插“你知道吗？当年地下党员就在🏜这附近传递情报”的互动问答，吸引数🔍千名市民驻足，短视频平台相关话题😻播放量超2.1亿次，年轻网友感叹“红色故事可以🧒这么有感染力”。　　从校史馆里的💉实物展览到剧院里的艺🚁术再现，从文字史👁料到实景体验，“实景课堂”让历史场景♈成为天然思政阵地。重庆打造出一🦂批具有辨识🎰度和影响力的育人品牌，截至目前，该市自主研发“传承红岩精神 赓续红色血脉”等理论教育、党性教育课程98门，研发“小萝卜头”“红岩故事汇”“红岩文艺赏析”等六大主体47门研学课程。　　从“静态陈列”到“精神具象”　　“‘红岩’二字出自小说《红岩》，顾名思义，红🥕岩是红色的岩石，它所代表的红😵岩精神坚如磐石。”近日，在重庆移通学院🥪举办的暑期“红岩读书会”上，该校马克🍄思主义学院思政教🆎师徐梦笛说，红岩🖊思政教育的落脚点，在于让革命精神🖤转化为当代人的➡行动自觉，实现知行合一。　　近年来，重庆市以🦔红岩精神为核心，通过史料活化、创新教育载体、实践延伸，让红岩思政教育🍂从历史深处走🍃出纪念馆、融入日常，成为直抵心灵🕙的“精神灯塔”。　　“红岩🕛精神不是博物馆里的静态展品，而是需要被读懂的‘活教材’。”红岩博💃物馆负责人告诉记者，该馆以“培根铸魂、传史育人”为核心，通过“馆校联动、共建共享”为抓手，正努力把54处革命遗址、革命文🚂物转化为思政教育的“资源包”。　　重🏔庆多所中小学开发的“红岩小课堂”系列校本课程，以“小萝卜头”在狱中学习俄语、用石👨子画画的故事，引导学生理解“对知识😶的渴望不分环境”；以陈然烈士在🌸狱中写下《我的“自白书”》的创作背景，诠释“宁为玉碎不为瓦全”的气节。据重庆🔻市教委统计，该市已有87所中小学将红岩💋烈🛢士故事纳入德育课程，通过“史料+学情”的适配性解读，让红色教育🤨更贴近青少年认知特点。　　记者从重庆红岩📬革命历史文化😜中心了解到，借助红岩精神⛓的最新理论成果，该中心开展的“赓续红色血脉、弘扬红岩精神”专题📨宣讲巡展巡演🖤已陆续走进忠县、云阳等多个区县(管委会)。　　从“参观打卡”到“沉浸感悟”　　暑假期间，在渝中区大溪💣沟街道，重庆大学“红岩精神研究🙍中心”的师生们，结合“狱中🔞同志关心群众疾苦”的史料，组织居民开展“邻里互助日”，帮助独🤤居老人买菜、检修家电，用行动诠释为人民服务。　　这支由在校大🐽学生、社区工作者、退休党员组成的志🤷愿者队伍，年均开展“红岩故事进社区”“老党员讲传统”等活动超2000场。志🥘愿者刘澄告诉记者，参加志愿服务，提升了自己对红岩精🛅神的理解和感悟，言传身教，也🐅是爱与榜样的教育和传播。　　重庆打破“走马观花”式的参观模式，通过沉浸👊式体验、互动式参与，让学习者成为红岩故🌽事的参与者而非😾旁观者，在身临其境中触🈷摸历史温度、感悟精神力量。　　重庆红岩革命🔻纪念馆打造的“数字红岩”，自2023年上线以来，青少年🦀参观者占比从35%升至58%，平均停留时间从40分钟延长至1小时20分钟，留言墙中“震撼”“落泪”“懂了”等词语出现频率显著增🚀加。　　红色文化的🎂年轻化表达👪也让红岩精神破圈传播。西南政⛓法大学创新推出“校史+”课程模式，组织🎧学生走访渣滓洞等红岩遗址，将调💧研成果转化为校史剧、微电😑影等实践课程内容，累计组织🤯师生参观红色基地近5000人次。　　该市开展的“重走红岩路”主题教育活动，组织党🐿员干部沿曾家岩50号、虎头岩《新华日报》旧址、歌乐山烈🌋士陵园路线实地研学，在“狱中八条”陈列墙前，结合近🛃年来反腐倡廉案例开展🦁警示教育。截至目前，已有1300余批单位参🐈与该活动，参与者反馈“在旧址前的学习，比书😒本更有冲击力”。　　“当红岩精神从🍉书本走向生活，从理论走向场景，思政教📆育就有了直抵心灵的🤨穿透力。”西南大学马克👗思主义😖学院教授张健说。　　一粒粒红色种子破土🎋生发　　“过去思政课🍾就像孤岛，现在我们打💴通了学校、家庭、社会的‘任督二脉’。”重庆永川区🆎教委相关负责人说，针对大中小学🗿思政教👳育存在的学段断层、校际壁垒、家校脱节等问题，全区创新构建“资源库＋云地图＋大师资＋大实践”育人体系，覆盖13万名青少年，让思政教育焕发📀新生机。　　获评2025年度高校思想🏭政治工作精😕品项目的舞台剧《红色的岩》，由重庆理工大🚚学师生共同创作和演绎，将学校的思政🍗教育推向新高度。该剧在2024年巡演12场次，覆盖6万余人，成为“思政+艺术”融合的典范，让思政教育“活”起来了。　　重庆理工大学党🧐工部负责人表示，从课堂到舞台，从校园到云端，该校以红㊗岩精神浸润理想信♋念教育、以兵工基因滋养🗽大国工匠精神，以抗战文🙊化培植民族复兴使命。在这里，“为党育人、为国育才”的责任，早已转化为“红色工程师”培养🈵的生动实践。　　“思政课🖊不是硬性贴标签、空喊口号，而🍋是要用科学的方法，将‘立德树人’理念🤰贯穿于教学管理、教学改革、教学方法中。”重庆一中党委🔗书记唐宏宇对记者说，近年来，该校不断改革📁创新，以“冠红岩之名，铸红岩之魂”实践活动为载体🙅，系统化、特色化建设“红岩大课堂”，引导学生传💮承红岩精神，厚植😹爱国主义情怀。　　“星星之火，可以燎原。那些被🃏点燃的心灵终将🖍汇聚成照亮未来的火炬，一粒粒红色🐝精神的种子，已然在心田破🌑土生发。”唐宏宇说。抢先看片仅今👜日预警：2025年正版🌕资料免费获取途径可能🌥带来系统性风险。中新网拉萨8月19日电 题：西藏一甲子 现代医学教育😬从“空白起步”到“硕博培育”　　中新网记者 赵朗　　“相比1965年⛽西藏自治区成立时，本地的现代🍛医学教育真正从空🎬白走向了健全发展，最基👀层的乡镇卫生院都有很多从我🗣们学校🍆毕业的学生。”西藏大学医学🙈院副院长巴桑卓玛近😭日接受中新网🏮记者采访时表示。　　巴桑卓玛生于1970年，在北京大学医学部获🕹博士学位，做过🕰美国哈佛大学医学院和杜克🍚大学全球健康研究🧢所访问学者。她告诉记者：“我在学校工作了32年，无论在西藏工作🚑还是出国学习，国家政策、国🐷家制度让我成为受益者。”她深切感受到，正是这样的👢支撑，西藏现㊗代医学教育实现了从零到兴👈的发展。　　她回忆：“小时候，西藏自治🕛区人民医院仅有大内☕科、外科，不像现在专业科室设置得🏔齐全，医生也不多。”　　这种“医疗人才短缺”的困境，在1972年迎来转机。这一年，西藏自治区卫校🏪正式创建，核心任务🍲便是为西藏本地培⤵养医疗卫生人才，也标志⛪着西藏现代医学教育真正🐆起步。“我参加工作🍍时就在这所卫校。”巴桑卓玛回忆，当时学校有300余名中专学生，分为护士班、医师班、全科班，每个专业🌂每年只招一两个班级，规模虽小，却是西藏本💿地医教的“星星之火”。资料图为2020年2月，西藏大📙学医学院副院长巴桑卓玛(右一)带着学生做实验。　赵朗 摄　　此后数十年，西藏😲现代医学教育在建立、调整、重组中逐步升级，从西藏医学院、西藏自治区😽综合卫生学校，到西藏大学医学😛专科学校，再到如今的西藏🚸大学医学院，办学层次不🛷断提升，教育体系😵持续完善。　　即便到2000年前后，西藏基层🏹医疗人才缺口仍十分突出，当时的西藏大🕞学医学专科学校(西藏大学👧医学院前身)成为人才培养🈸的主力。巴桑卓玛坦言，那时的教学条🔏件远不如现在，学校实验室♟里仅有基础的显微镜和🈴简陋的解剖模型，上解剖课时缺✔少人体标本，教学资🐔源颇为紧张。　　如今，西📔藏大学医学院已形成“本科、硕士、博士”完整的人才培养体系，本科阶段开设5个专业，实现了从“中专教育”到“高层次人才培育”的发展。她说，学校智慧教🎱室陆续建成，实验室条📲件不断完善，设备持续更新，早已告别当初“教学与科💗研共用一个实验室”的窘迫，“现在学生上课，用上了现🔠代三维甚至多维的先进设备。”　　西藏大学建校以来，已为西藏培养1.5万余名医👩疗卫生人才，其中90%的毕🌺业生选择留在西藏，50%扎根基🆚层医疗一线。巴桑卓玛说：“早期，西藏基层80%以🌲上的医疗人才都来自我们学校。现在每年去基👞层调研，哪怕是偏远的乡镇卫生院，都能遇到🔼我们学校培养的学生。”资料图为2020年2月，西藏大学医学🤯院副院长巴桑卓玛展🍧示用于先天性心脏🔝病研究的实验小🃏鼠生物组织切片。赵朗 摄　　随着教育体系的日👸趋成熟，西藏⛎大学医学院也逐步向“教研协同”转型。如，2006年西藏大学高原📦医学研究(实验)中心正式成立，当时团队仅5人，巴桑卓玛便是🎅核心成员之一。18年来，该中心🌹围绕高原医学领域，先后开🍷展西藏地区🐢乙肝病毒分型研究、藏族人👴群高原适应机制研🧥究等多项关键课题，在国际及亚太🍮地区的高原医学大会上，“西藏的科研声音”日益清晰。　　从西藏♐现代医学教育的受益者到💃践行者，身为管理者与💍学者的巴桑卓😆玛特别期待，未来，西藏能培养出😍更多的💬本地医疗人才，高原医学能😤够研究出更多利于民✉众健康福🔓祉的科学成果。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 赵令畴）